劝农

[魏晋]:陶渊明


悠悠上古,厥初生民。 傲然自足,抱朴含真。 智巧既萌,资待靡因。 谁其赡之,实赖哲人。 哲人伊何?时维后稷。 赡之伊何?实曰播殖。 舜既躬耕,禹亦稼穑。 远若周典,八政始食。 熙熙令德,猗猗原陆。 卉木繁荣,和风清穆。 纷纷士女,趋时竞逐。 桑妇宵兴,农夫野宿。 气节易过,和泽难久。 冀缺携俪,沮溺结耦。 相彼贤达,犹勤陇亩。 矧兹众庶,曳裾拱手! 民生在勤,勤则不匮。 宴安自逸,岁暮奚冀! 儋石不储,饥寒交至。 顾尔俦列,能不怀愧! 孔耽道德,樊须是鄙。 董乐琴书,田园不履。 若能超然,投迹高轨, 敢不敛衽,敬赞德美。

劝农鉴赏

此诗共六章,第一章言上古之时百姓的朴素生活。第二章追述后稷播植自给,舜禹躬耕稼穑,都十分重视农业劳动。第三章写古代士女竞相耕作,时代清明,农人安然自逸。第四章写古代贤达之人尚且躬耕,众人庶士更当勤于耕种,以保自安。第五章谈耕作的重要性。“民生在勤,勤则不匮”是劝农的根本所在,否则便会斗米不储,“饥寒交至”。第六章反面强调要重视农耕,孔子、董仲舒专心学业,不事农耕的行为高不可攀,借以批评那些既不劳作又不进德修业的人。 全诗环环相扣,强调农耕对生计的重要意义,即便舜禹那样的贤君,贤达的隐士,都躬耕自保,更何况普通的老百姓呢?然劝农躬耕是其一意。诗人于劝农耕作中呈现出的“卉木繁荣,和风清穆”的上古气象,“傲然自足,抱朴含真”的淳朴民风,是其真正仰慕的对象。诗人写景观物,情致高远,无不体现出旷远的性情。 整首诗突出地表现了诗人的农本思想,这一点是值得赞扬的;但诗中以“哲人”为民之主宰的认识,则是陈旧落后的。